«بسمِ اللهِ الرّحمنِ الرّحيمِ اَلَمَّ تَنزيلُ الكِتَبِ لا رَيبَ» إلى قوله: «الرَّحيمُ» رأس الخمس الأول($رأس الآية 5 السجدة، وسقطت من: هـ.$)، وهجاؤه مذكور.
ثم قال تعالى: «الذى أحسَنَ كُلَّ شَىءٍ خَلَقَهُ»($ من الآية 6 السجدة.$) إلى قوله: «كَفِرونَ» رأس العشر الأول($رأس الآية 10 السجدة، وسقطت من: هـ.$) مذكور هجاؤه هذا الخمس، [وهو: «سُلَلَةٍ» بحذف الألف بين اللامين($باتفاق الشيخين، لأنها وقعت بين اللامين، وتقدم في الآية 12 المؤمنون.$)، و«سَوّيهُ» بالياء($على الأصل والإمالة، لأنها من ذوات الياء.$)، «والاَبصَرَ» بحذف الألف($تقدم عند قوله تعالى: وعلى أبصرهم غشوة في الآية 6 البقرة.$)، وقد ذكر($بعدها في ج: «ذلك» وما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.$)].

«بسمِ اللهِ الرّحمنِ الرّحيمِ اَلَمَّ تَنزيلُ الكِتَبِ لا رَيبَ» إلى قوله: «الرَّحيمُ» رأس الخمس الأول($رأس الآية 5 السجدة، وسقطت من: هـ.$)، وهجاؤه مذكور.
ثم قال تعالى: «الذى أحسَنَ كُلَّ شَىءٍ خَلَقَهُ»($ من الآية 6 السجدة.$) إلى قوله: «كَفِرونَ» رأس العشر الأول($رأس الآية 10 السجدة، وسقطت من: هـ.$) مذكور هجاؤه هذا الخمس، [وهو: «سُلَلَةٍ» بحذف الألف بين اللامين($باتفاق الشيخين، لأنها وقعت بين اللامين، وتقدم في الآية 12 المؤمنون.$)، و«سَوّيهُ» بالياء($على الأصل والإمالة، لأنها من ذوات الياء.$)، «والاَبصَرَ» بحذف الألف($تقدم عند قوله تعالى: وعلى أبصرهم غشوة في الآية 6 البقرة.$)، وقد ذكر($بعدها في ج: «ذلك» وما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.$)].